Sin timbre y sin distancia<\/p>\n\n\n\n
Por.- Mar\u00eda Auxiliadora Castillo Espinoza<\/strong><\/p>\n\n\n\n El laboratorio moderno tiene una deuda de silencio que se niega a registrar en sus bit\u00e1coras. Cuando Europa desembarc\u00f3 en las costas de Abya Yala \u2014la Am\u00e9rica Latina originaria\u2014 no solo inici\u00f3 un proceso de extracci\u00f3n mineral y sometimiento f\u00edsico; inaugur\u00f3 lo que el soci\u00f3logo portugu\u00e9s Boaventura de Sousa Santos<\/strong> tipifica magistralmente como un epistemicidio<\/strong>. No solo se doblegaron cuerpos, sino que se enterr\u00f3 de forma deliberada un vasto tejido de sistemas cognitivos que durante milenios hab\u00edan resuelto con \u00e9xito la subsistencia humana.<\/p>\n\n\n\n La narrativa colonial construy\u00f3 la gran mentira de la \u00abtabla rasa\u00bb: la idea de que estas tierras estaban habitadas por seres primitivos desprovistos de raz\u00f3n. Se desestim\u00f3, por puro prejuicio y codicia, que los pueblos originarios pose\u00edan ingenier\u00edas hidr\u00e1ulicas de terrazas y riegos que desafiaban la gravedad andina, conocimientos bot\u00e1nicos y medicinales capaces de identificar principios activos entre millones de especies selv\u00e1ticas, y t\u00e9cnicas de caza, pesca y astronom\u00eda agr\u00edcola calibradas con precisi\u00f3n matem\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n El fil\u00f3sofo de la liberaci\u00f3n Enrique Dussel<\/strong> desnud\u00f3 esta falacia al explicar c\u00f3mo la Modernidad occidental se autoconstruy\u00f3 como el \u00abcentro\u00bb del mundo, arrojando a la periferia a cualquier otra forma de habitar y comprender la realidad. Lo que hoy llamamos \u00abCiencia con may\u00fascula\u00bb naci\u00f3 bajo ese pecado original: la negaci\u00f3n del Otro.<\/p>\n\n\n\n La Universidad Maquiladora<\/strong><\/p>\n\n\n\n El verdadero drama contempor\u00e1neo radica en que los procesos de independencia formal no erradicaron la matriz colonial. En la actualidad, muchas universidades latinoamericanas operan en gran medida como ap\u00e9ndices o sucursales de los institutos de investigaci\u00f3n de Europa y los Estados Unidos. Se ha consolidado una geopol\u00edtica del conocimiento donde el Norte Global act\u00faa como el cerebro que procesa, teoriza y valida, mientras que el Sur Global queda relegado a ser un simple proveedor de datos de campo y mano de obra acad\u00e9mica barata.<\/p>\n\n\n\n Es aqu\u00ed donde cobra vigencia el pensamiento del qu\u00edmico y tecn\u00f3logo argentino Oscar Varsavsky<\/strong>. En su obra fundamental Ciencia, pol\u00edtica y cientificismo<\/em>, Varsavsky fustig\u00f3 con dureza al \u00abcient\u00edfico alineado\u00bb o \u00abcientificista\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Este cientificismo ha convertido a nuestras facultades en f\u00e1bricas de \u00abinvestigaciones en serie\u00bb. Asistimos a una marea de tesis y proyectos que son burdas copias de estudios anglosajones o europeos, plantillas metodol\u00f3gicas id\u00e9nticas aplicadas mec\u00e1nicamente que rellenan p\u00e1ginas, pero no transforman realidades.<\/p>\n\n\n\n Urgencia de Miradas Plurales y Marcos Te\u00f3ricos Propios<\/strong><\/p>\n\n\n\n Frente a esta inercia, se vuelve un imperativo \u00e9tico y pol\u00edtico exigir la emergencia de nuevas miradas y metodolog\u00edas plurales, multifocales y multidimensionales<\/strong>. No podemos seguir abordando la compleja y desbordante realidad latinoamericana con el cors\u00e9 de la epistemolog\u00eda positivista occidental, que fragmenta el conocimiento y asume que la verdad solo se escribe en ciertas lenguas, en especial, en ingl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Necesitamos con urgencia dise\u00f1os de investigaci\u00f3n que partan desde lo contextual, lo territorial, lo situado; el preclaro Sim\u00f3n Rodr\u00edguez, denomin\u00f3 Toparqu\u00eda a la apropiaci\u00f3n del territorio: cada comunidad debe conocer, habitar y transformar su propio espacio geogr\u00e1fico. Se desprende de este concepto robinsoniano que los habitantes de un lugar son los que mejor conocen sus necesidades, sus tierras, sus aguas y sus potencialidades. <\/strong>Cada comunidad, cada cuenca hidrogr\u00e1fica, cada tejido social posee una especificidad hist\u00f3rica que no puede ser enlatada en recetas metodol\u00f3gicas universales estandarizadas.<\/p>\n\n\n\n Para lograrlo, la universidad latinoamericana debe dejar de mirar hacia afuera como el \u00fanico faro de validaci\u00f3n y comenzar a mirar hacia dentro<\/strong>. Es imperativo que nuestros estudiantes e investigadores construyan sus dise\u00f1os o proyectos de investigaci\u00f3n dialogando, recorriendo territorios, observando, analizando y, en algunos casos, elaborando teor\u00edas fundamentadas que emerjan de los propios datos o de la informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Esta propuesta sintoniza con la \u00abEcolog\u00eda de Saberes\u00bb<\/strong> de Boaventura de Sousa Santos. No se trata de desechar el m\u00e9todo cient\u00edfico occidental por el simple hecho de serlo, sino de romper su monocultura dictatorial. Consiste en dise\u00f1ar metodolog\u00edas h\u00edbridas, donde el rigor de las ciencias se encuentre en pie de igualdad con el saber ancestral del agricultor que entiende los ciclos de la luna, o de la partera que conoce la bot\u00e1nica de su entorno.<\/p>\n\n\n\n El Espejo de Humberto Fern\u00e1ndez-Mor\u00e1n: Excelencia sin Sumisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n En esta encrucijada hist\u00f3rica, la figura del cient\u00edfico venezolano Humberto Fern\u00e1ndez Mor\u00e1n<\/strong> emerge como un faro de posibilidad para la regi\u00f3n. Fern\u00e1ndez-Mor\u00e1n demostr\u00f3 que la excelencia t\u00e9cnico-cient\u00edfica de la periferia puede codearse con el est\u00e1ndar global m\u00e1s exigente \u2014inventando el bistur\u00ed de diamante y revolucionando la microscop\u00eda electr\u00f3nica\u2014 sin necesidad de claudicar la soberan\u00eda del pensamiento ni subordinar la agenda de investigaci\u00f3n a los intereses geopol\u00edticos de las potencias mundiales.<\/p>\n\n\n\n Su gran m\u00e9rito no fue solo el desarrollo de patentes, sino su visi\u00f3n de arraigo: la fundaci\u00f3n del Instituto Venezolano de Neurolog\u00eda e Investigaciones Cerebrales (IVNIC) \u2014antecedente del IVIC\u2014 concebido como un centro de vanguardia que pensaba la ciencia desde el contexto y las potencialidades del pa\u00eds. El posterior asedio pol\u00edtico e institucional que sufri\u00f3, que termin\u00f3 empuj\u00e1ndolo al exilio, tipifica una racionalidad instrumental que soslay\u00f3 el genio local y prefiri\u00f3 la inercia y el desd\u00e9n sin importarle la robustez tecnol\u00f3gica y cient\u00edfica para la salud y en definitiva, para el pueblo.<\/p>\n\n\n\n La creaci\u00f3n de la Universidad de las Ciencias Dr. Humberto Fern\u00e1ndez Mor\u00e1n<\/strong> representa un acto de justicia hist\u00f3rica y una profunda reivindicaci\u00f3n de su legado. Esta instituci\u00f3n subsana el desprecio y la miop\u00eda pol\u00edtica de la cuarta rep\u00fablica, un per\u00edodo que, condicionado por intereses sectarios, fue incapaz de reconocer y potenciar la brillantez de uno de nuestros cient\u00edficos m\u00e1s universales. Confiamos en que se convierta en el impulso de las ciencias y la tecnolog\u00eda para las nuevas generaciones. <\/p>\n\n\n\n \u201cSoy un misionero y un solitario en mi propia tierra, como lo fue Miranda y como lo fue<\/em><\/p>\n\n\n\n Bol\u00edvar … Persistir\u00e9 en mi firme empe\u00f1o de cumplir callado mi misi\u00f3n, como cient\u00edfico y educador, ocultando con la jovialidad de Sancho mi tristeza neta de Quijote.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Humberto Fern\u00e1ndez Mor\u00e1n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sin timbre y sin distancia Por.- Mar\u00eda Auxiliadora Castillo Espinoza El laboratorio moderno tiene una deuda de silencio que se niega a registrar en sus bit\u00e1coras. 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